Дорогие во Христе братья и сестры!

Согласно плану первого этапа снятия «коронавирусных» ограничений в провинции Онтарио начиная с пятницы 11 июня все храмы будут открыты. На Богослужениях может быть значительно больше молящихся. Но существуют еще определённые ограничения – заполненность храма не должна превышать 15% от вместительности помещения. В связи с этим на Вечерние службы записываться не надо, но кто из вас желает прийти на Воскресную Литургию по-прежнему надо записываться у настоятеля Храма.

Прежде чем идти в Храм, ознакомьтесь внимательно с расписанием Богослужений на нашем сайте и не пренебрегайте обязательными требованиями поведения в Храме.

1. - На Воскресную Литургию, исповедь и причастие пожалуйста приходите раньше в 9:30 утра.

2. - Если вы чувствуете себя плохо или у вас симптомы болезни, не посещайте Богослужения до полного выздоровления.

3. - Если вы идете в Храм возьмите с собой маску: Ношение маски или лицевого покрытия требуется в общественных местах внутри помещений, начиная с 7 июля 2020 года в соответствии с Постановлением 541-2020 города Торонто.

4. - Дезинфицирующее средство доступно в Притворе Храма. Вы должны всегда использовать его для дезинфекции рук при входе в Церковь.

5. - Пожалуйста, воздержитесь от контактов со священнослужителем и прихожанами путем рукопожатий или объятий.

6. - Во время Служб без надобности по Храму НЕ ХОДИТЬ.

7. - В Храме соблюдайте дистанцию в 2 метра.

Величаем Тя, Живодавче Христе и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим.

Расписание Богослужений на Июнь месяц

(по предварительной записи)

5-июня. Суббота. Преподобной Евфросинии Полоцкой. Храмовый Престольный праздник. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m. После Литургии Молебен ко преподобной Евфросинии. Вечерня – 6:00 p.m.

6-июня. Воскресенье. Неделя 6-я по Пасхе. О слепом. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m.

10-июня. Четверг. Вознесение Господне. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m.

12-июня. Суббота. Вечерня – 6:00 p.m.

13-июня. Воскресенье. Неделя 7-я по Пасхе. Свв. отцев 1 Вселенского собора. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m.

19-июня. Суббота. Троицкая Родительская суббота. Заупокойная. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m. После Литургии Панихида. Вечерня – 6:00 p.m.

20-июня. Воскресенье. Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница. Сошествие Святого Духа на апостолов. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m. После Литургии Вечерня с коленопреклонными молитвами.

26-июня. Суббота. Вечерня – 6:00 p.m.

27-июня. Воскресенье. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Часы – 9:45 a.m. Божественная Литургия – 10:00 a.m.

28-июня. Понедельник. Начало Петрова поста.

Исповедь после Вечернего Богослужения и до Литургии – 9:30 a.m.

Обьявление: Дорогие братья и сестры! Наш Храм нуждается в вашей материальной поддержке, из-за эпидемии «Коронавируса» Церковь некоторое время была закрыта для общественных Богослужений а расходы по содержанию Храма остаются. Поэтому очень просим вас продолжать поддерживать Церковь материально присылая ваши пожертвования чеком на имя: St. Ephrasinia Orthodox Church. По адресу: 1008 Dovercourt Rd. Toronto ON. M6H 2X8, можно сделать E-transfer на Церковный Е-mail: stephrasiniachurch@gmail.com. Реситы за ваши пожертвования будут отправлены вам Почтой или E-mail. Просим жертвовать оливковое масло для лампад в память ваших родных и близких.

Храни вас Господь.

Слово в День Святой Пятидесятницы

В праздник Пятидесятницы Св. Церковь воспоминает и прославляет сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что это событие совершилось в пятидесятый день после спасительного Воскресения Христова. Праздник Пятидесятницы отмечался и в ветхозаветной церкви, но связан он был с воспоминанием дарования Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. У иудеев Пятидесятница была одним из трех великих праздников. В этот торжественный и радостный праздник они стекались в Иерусалим в великом множестве, чтобы принести в благодарность Богу установленную законом жертву. Это считали для себя обязательным и те иудеи, которые жили в других странах. В современной церковной практике этот праздник называется также Днем Святой Троицы. Последнее название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась освящающая деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.

В третьем часу (по нашему – в девятом часу утра) в Сионской горнице (Деян.1,13), где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, который наполнил весь дом и был слышен далеко за его пределами. В воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. Вместе с этими внешними явлениями последовало внутреннее, совершившееся в душах апостолов – исполнишася вси Духа Свята». И Дух Святой навсегда наполнил Собою души апостолов.

Будучи бестелесным, Святой Дух избрал чувственное знамение, чтобы тем ощутимее явить Свое присутствие. «Ибо, — рассуждает св. Григорий Богослов, — как Сын Божий явился на земле видимо, то и Духу Святому надлежало явиться видимо». Но «да не подумает кто-либо, — поучает св. Лев Великий, — что в том, что было видимо телесными очами, явилось самое Божественное существо Святого Духа». «Взор человеческий как не может зреть Отца и Сына, так не может видеть и Святого Духа». Как только огонь Божественный возгорелся в душах апостолов, они вознесли к небу слово хвалы и благодарения Великому в Своих благодеяниях к роду человеческому Богу. И каждый из облагодатствованных начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.

Между тем, шум с неба привлек к Сионской горнице множество иудеев. Они были поражены неожиданным для них явлением: ученики Христовы, галилеяне по происхождению, люди неученые и необразованные, вдруг заговорили на иноземных языках. И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по их происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в ужас, но нашлись и нечестивые, которые «насмехаясь, говорили», что апостолы «напились сладкого вина» (Деян.2,13). Тогда св. апостол Петр произнес первую проповедь, в которой указал в славном событии, совершившемся в сей день, на исполнение древних пророчеств и завершение того великого дела спасения людей, которое исполнил на земле распятый и воскресший Господь Иисус Христос.

Проста и кратка была первая христианская проповедь, но так как устами апостола Петра вещал Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство. Выслушав его, «они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа», — отвечал им Петр. После сего «охотно принявшие слово» немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой «присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян.2,37-41). Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания – неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение – явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно.

Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия. Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали «Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа» – «Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную».

В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией, вечерню положено проводить вслед за литургией.

День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию. На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная; так, вероятно, была украшена и Сионская горница в тот благословенный день. На этот обычай могло иметь влияние и явление Бога в виде трех странников праотцу Аврааму у дуба Мамврийского, где была куща (шатер) патриарха.

Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.